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明 浮山岫 英石砚山

发布时间:2017-07-25    来源:



来源:日本东京
包装:桐木盒紫檀木底座
天然英石。形如两峰兀立,一如峰又似玉笥,一若峦头亦似蟠螭,合看则种种奇形异状:远望若云山层峦,近观则如卧兽,随观者之欣赏视角不同而诡谲幻变。石势奇崛显怪,石柱、深岫或凹穴纵横歧出,势若鬼斧神工;石面纹理嶙峋遍布,若矿属结晶;石中白脉有如山岚,似朝云出岫,予人如观‘米家山水’水墨变幻云烟之感,故名曰:‘明浮云岫英石砚山’。
英石,原产于广东省英德县,呈淡青灰色,间有白色纹路,质坚而脆,扣之则有共鸣声,向为文房清供、盆景与园林叠山最为喜好用石之一。宋人赵希鹄《洞天清禄集》:‘英州出石如铜矿,声亦如铜,倒悬岩下,以锯取之,故底有锯痕,大者或长七八尺,起峰至二三寸,亦几桉奇玩,然色润者可爱,枯燥者不足贵也。’。(注释1)明人文震亨《长物志》则云:‘英石,出英州倒生岩下,以锯取之,故底平起峰,高有至三尺及寸余者,小斋之前,迭一小山,最为清贵,然道远不易致。’(注释2)上引宋、明人对其质色坚润、扣之共鸣如铜、底平起峰等等描述,实充分道尽英石之特色。
北宋苏轼(1037-1101)在其两名篇:〈怪石供〉与〈后怪石供〉(注释3)之中,首次提出了以石为供的概念,‘供’本是奉献之意,怪石供,则是奉献怪石,以为陈设玩赏之意,后世遂有‘供石’、‘石供’之称。于是各种浑然天成,不假雕琢,又可‘小中现大’的供石不仅成为文人卧游清赏的对象,也与砚山、笔格等文房用具相互结合。史上最知名者当为北宋米芾(1051-1107)的‘宝晋斋研山’,据清代翁方纲(1733-1818)的考证,米芾尝得两砚山,皆为南唐旧物,后分别被薛绍彭、苏庵基两人易去,从此不复得见,据说米芾怀念被易去的砚山,尝分别作《研山铭》:‘五色水,浮昆仑。潭在顶,出黑云。挂龙怪,烁电痕。下震霆,泽厚坤。极变化,阖道门’以及一幅《研山图》(图1)以为追念。一块天然形成的石头,在米芾眼中已化为自然万象之缩影,笔下赋予各种情思想状,如潭、龙怪、黑云、电痕等,文人对于砚山的情感,及其想象力之丰富由此可见。而《研山图》虽是后人追想、揣摹者,然吾人亦可据此推想,并与供石相互对照,当能得追摹想象、研析赏玩之雅趣矣。(注释4)
注释1
(宋)赵希鹄,《洞天清禄集》,美术丛书本,初集第九辑,页560。
注释2
(明)文震亨,《长物志》,美术丛书本,三集第九辑,页1873。
注释3
收入:《苏轼文集》卷六十四(北京:中华书局,1986)。
注释4
关于传为米芾《研山铭》、《研山图》及其宝晋斋研山的相关研究,可参阅:易苏昊主编,《米芾〈研山铭〉研究》(北京:长城出版社,2002)。

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